桐口古韵

　　桐口村（江永女书文化村之一），一代才女、杰出的江永女书传人义年华的故居。村境依山傍水，座北朝南，青砖黛瓦，错落有致。以卢姓为主，盘、刘、周、贺杂处其中。现约150户，600余人。 唐代从山东曲阜迁来，已有一千二百年的历史。县内黄甲岭、迥龙圩、允山、夏层铺等乡镇卢姓均发迹于此。

　　1、杰出的江永女书传人义年华：她出生在棠下村，4岁死了父母，跟爷爷、叔叔生活。叔父是秀才，婶婶会江永女书。义年华婚前心灵手巧，读书识字，读写江永女书、纺纱织布，刺绣缝衣，无所不能。18岁出嫁到桐口村。丈夫卢全，生育了二个女儿。29岁时丈夫去世，改嫁到白马村，没有生育。后嫁的丈夫又死去。1983年回桐口村跟随大女卢艳玉过晚年。她曾结拜了七姊妹，都能读、写、唱江永女书。从二十世纪八十年代初期起，她接待了众多采访江永女书的国内外专家、学者。义年华不仅江永女书作品很多，而且江永女书文章写得漂亮，为专家、学者提供了大量的江永女书原作。她在桐口村还办过江永女书学堂，有十余位少女就读，为江永女书传承作出了很大的贡献。1990年去世，享年84岁。在义年华的影响下，桐口村的妇女们对江永女书已经有了较多的了解。

　　2、卢氏古门楼：驱车至桐口村脚下，步行上坡百十步，就是古老的卢氏门楼。其整体设计独具匠心：
　　门楼坪180m2，卵石铺成，古代为祭祀时乐师舞蹈之用。
　　照墙是风水墙，照墙左边是盘王庙，三十年前已改成村小学。
　　从门楼入大厅为三进式。屋架上鸾凤浮雕栩栩如生。过道上方为八卦形宝顶。圆顶上是八卦图，周边是彩绘。大厅是村人聚会聚餐办喜事的公房。木架上有精美的雕刻。
　　从过道两侧进入村人住宅。

　　3、卢氏宗祠，又名“鸣凤祠”。始建于北宋，已有上千年的历史，重修于明正德丁卯（1507）年，距今495年。嘉庆十八年（1813）又重修。宽约10米，深约16米，位于村子中间。大门上方刻书“鸣凤祠”三字，木架支撑的屋檐用曲木斗拱成“米”字形，支撑角度朝上，俨然古典厅堂。整个大厅的木雕以“凤”“雀”为主，也有龙、猴、花草等图案。据村民介绍村上出过一名探花、六名进士。至今住“卢氏门中历代先祖考妣之神位”的匾额上方，还悬挂着“德劭名儒”、“敦义世家”、“笃义世家”、“隆养目痒”四块匾额，嘉庆十八年重修的“乡进士”匾挂在天井外侧上方。大门宽2米，高2.2米，为两合木门。门两侧有大石鼓一对，上马石两个，显得威严壮观。

　 　4、鸣凤阁：位于桐口村南，潇水左岸，高十二米，三层，呈八角形，每角边长6米，周长48米，象征四季发财。正门上书写“鸣凤阁”三字。此阁始建于明正德丁卯年。建阁之说有两个：一说因旧时与北邻的道县桐溪尾争山林而械斗不休，建阁以供瞭望。此说不可轻信。现在，两村人民已增强了团结，怨结已经消失。二说是文昌兴学，祈盼人才辈出。
　　鸣凤阁檐下有沟，流水来自桐口源，终年不涸，注入潇江。鸣凤阁与青山绿水、屋舍田园构成了一幅美丽的田园山水画。

　　5、古民居群落：村内有数十座民居，均在二、三百年以上。其中不少已用于作牛栏、猪舍、柴屋，然其内古文化色彩依然保存如旧。今门牌107号（卢贞全）、74号、75号（卢光进）等住房尤其典雅古朴。室内窗格窗花都有凤、盘瓠、孔雀、喜雀、葫芦等浮雕，门前两侧的石墩也是凤、盘瓠浮雕，镌刻工艺极佳。
桐口村以崇拜凤鸟为荣，村内鸣凤阁、鸣凤祠、凤鸟浮雕等崇鸟文化的浓厚意识，这是鸟图腾崇拜的完美典型。从这里分居立宅的龙洋村卢姓现在有鹅王庙，也是桐口村鸟崇拜的传承。

　　千家峒古本书上记载“十二姓瑶人在罗平庙里聚会，圣会庙里打合同，把一根牛角锯成十二节……”中的“罗平庙”就是鸟崇拜。“罗平”是指“罗平鸟”，“罗平鸟”是百越民族最崇拜的鸟。“罗”就鸟，“平”是神圣。“罗”与“傩”同音，“傩”是崇拜鸟雀的“傩”人。千家峒内有鸟山、白鹅山、允山镇的井边、田家、松柏瑶族乡的松柏、锦堂等村，民国以前都是傩戏流行地，都是受百越民族“骆越”或叫“雒越”影响的结果。桐口村又有盘王庙。总之，桐口村的凤鸟崇拜、傩崇拜、盘瓠崇拜、葫芦崇拜都很典型，是江永县保留百越文化最集中、百越文化与瑶文化互相交织、相生共存的典型村庄。江永女书作品中亦有“朱鸟节”的唱词：“亲娘留女过朱鸟”、“他家亦有朱鸟节，不比在家做女时”，（张衡《思玄赋》：“缅朱鸟以承旗”，李贤注：“朱鸟，凤也”）。在桐口进行江永女书文化研究，必然意外地兼收并得百越文化和瑶文化的薰陶和享受，也更能激发您考察观光的浓厚兴趣。